（邓新月） 为实地调研傈僳族民族特色文化，攀枝花学院“圣地寻迹·新山傈僳文化”实践团于7月3日至7月5日走进攀枝花市米易县新山傈僳族乡，聚焦当地特色非遗叶哨、葫芦笙两项传统器乐，在当地傈僳族民间传承人的热情展示下，以青年视角探寻傈僳传统音乐脉络，解码藏于山野烟火之中独特的民族生活艺术。

取一叶于山野，鸣哨音传呼唤

傈僳族叶哨，又称吹木叶、叶笛，新山傈僳语称帕兹麻，是四川米易新山傈僳乡市级非物质文化遗产，明清时期随傈僳族群迁入本地并世代传承，是傈僳人山野劳作体系里不可或缺的声音媒介。

7月3日，傈僳族叶哨民间传承人谷德美女士就地采摘山间核桃树叶，现场为调研大学生团队完整演示傈僳叶哨的吹奏技艺与文化内涵。谷女士用手指固定叶片，凭借气息变化吹奏叶哨，清亮通透的哨音萦绕在青年学子耳畔。又演绎抒情曲调，再现了傈僳人劳作自娱、隔山传情的传统场景。调研团队同步采用录音、摄像方式，完整留存这场原生态演奏。

图为傈僳族谷德美女士为实践团介绍演绎叶哨 石双余 供图

吹奏结束，谷女士向队员介绍叶哨多元民俗功能。叶哨既是青年男女山间互通情愫的媒介，又是放羊时的呼唤工具，亦可用于劳作解闷。叶哨深度嵌入傈僳山林生产场景，生动展现了该民族艺术源于日常的文化特质。

不少学生现场尝试吹奏，却难以把控气流形成稳定乐声，切身感受到这项看似简易的技艺背后，是长期口传心授积淀的深厚功底。

合数竹成笙器，扬古调奏欢乐

在新山傈僳乡调研的第三日，调研团队邀请当地葫芦笙民间传承人贺万高，近距离现场吹奏演示并访谈。传承人向青年学子介绍，傈僳葫芦笙以当地竹管与天然葫芦为原料，经选材截管、削制、开孔调音、蜂蜡密封等纯手工工序打造而成，五根竹管长短有序，对应固定音律。不同于取材随性、侧重山野劳作交流的叶哨，葫芦笙形制规范、音色厚重饱满，笙声厚重悠扬、节奏明快，主要用于喜庆欢乐的民俗场景，是村寨热闹场合必不可少的器乐。

图为傈僳乡博物馆展示乐器葫芦笙 邓新月 供图

民间传承人贺万高现场为青年大学生吹奏傈僳族经典葫芦笙曲目《赶斑鸠》，伴随笙曲节奏踏出“一脚”“二脚”特色舞步，脚步起落错落整齐，进退回旋贴合旋律起伏，让同学们直观感受傈僳族狩猎文化与民间音乐魅力，近距离体会非遗音乐独有的乡土韵味。

图为民间传承人贺万高为实践团讲解演示葫芦笙 邓新月 供图

青年大学生表示，葫芦笙承载着傈僳族群独特民俗记忆，团队后续将整理本次田野素材，借助青年新媒体渠道扩大传播，以当代青春力量为这项非遗传承拓宽路径。

双音共生：叶哨与葫芦笙展现新山傈僳族生活艺术

从山野随手可撷的一叶清响，到精工细作的竹笙古调，叶哨与葫芦笙构成了新山傈僳族最具代表性的双重文化形态。作为根植劳作的原生艺术，叶哨灵动自由，诞生于放牧山野、日常劳作，以即兴哨音传递心绪、呼应山林，是傈僳人最质朴、最生活化的情感表达；葫芦笙庄重悠扬，成型于古法匠心，多用于节庆欢聚、婚嫁喜庆，承载村寨集体民俗记忆，是族群仪式与团圆喜乐的文化符号。

图为米易新山傈僳乡山野风貌 邓新月 供图

一轻一重、一简一繁，两种音色相辅相成、互为补充。在青年学子看来，无论是随手成乐的叶哨，还是匠心传承的葫芦笙，皆印证了傈僳族“生活即艺术、山野即舞台”的文化特质。两项古老乐音扎根乡土、生于日常、代代相传，是少数民族鲜活的文化瑰宝，也为当代青年守护非遗、活化乡土文化提供了生动样本。