2026年7月3日，攀枝花学院文学院“承红觅古·籽聚白马”实践团奔赴攀枝花市米易县白马镇田坝村，开展民族文化与乡村治理实地调研。学子们参观了清真寺伊斯兰教中国化主题展厅，并与管委会主任撒春伟面对面交流，近距离触摸回族文化在川西南村落落地生根的脉络。

在展厅内，学子们聆听撒春伟以“小净壶、汤罐”等老物件为切入点的讲解，深入了解日常仪轨与村民生活的紧密联结。撒春伟澄清了两大认知误区：一是回民须严格遵行“念、礼、斋、课、朝”五项功课；二是《古兰经》并非用于“超度”的经书，而是指导孝敬父母、人际交往及天文地理的“百科全书”，其关于饭前洗手、刷牙的卫生规定与现代医学高度契合。

（图为撒春伟讲解 朱妍 供图）

走出展厅，实践团沿青石板巷道深入村落走访，亲眼见证文化理念如何转化为村庄自治的肌理。学子们发现，村民秉持节俭朴素的生命观，葬礼全程极简，以清水净身、白布裹体，不设铺张宴席。“厚养薄葬”已被写入村规民约，形成集体共识。此外，村民严守“四不吃”准则及不饮酒、不吸烟的饮食习惯。撒春伟向学子们解释，此举因血液含病毒、酒精易致失控，而开斋节体验饥渴则是节俭哲学的年度实践。

（图为田坝村积分制管理公示栏 朱妍 供图）

通过调研，学子们深刻认识到，和平、自省与平等是田坝村邻里相处的底层逻辑。每日五次礼拜本质是自我检视，村里推行的“村民积分制”将“不说伤人之话、不做伤人之事”转化为可量化规则，村规民约中的“共同抵制酗酒赌博”“矛盾纠纷村组化”正是这一理念的制度表达。

在田坝村，《古兰经》已融入村民日常，信仰成为凝聚共识、维系乡村和谐的文化纽带。实践团成员罗玲感叹：“实地调研后才真正认识到回族文化的生活智慧与科学内涵。”